大茂山即古北岳恒山，又名常山，亦称仙人山，位于唐县东南75千米的石门乡境内，唐县、阜平、涞源三县交壤地带。主峰海拔1869.8米，面积约500平方千米。整个山脉奇峰林立，千沟万壑；万亩原始森次生林，龙腾虎跃，亘古未有；跑马梁上花卉繁茂，如塞上草原；“恒山积雪”为唐县古八景之一。现为唐县的国家级丛林公园。

大茂山作为北岳恒山，自古便是汗青名山，《广舆记》源引司马迁《史记》曰：“北岳之名有五，曰太乙宫、兰台府、列女宫、华阳台、紫薇宫。”《水经注》称为玄岳，又称镇岳，即北岳镇山或并州镇山。《方舆纪要》云：“即恒岳也。北亘云蔚，南连正定，为河东（山西）、河北之捍蔽。缘山有村曰石门。”《安静冷静僻静御览》说：“大茂山，恒岳之别号。”《畿辅通志》载：“山势嵸，登其巅，俯视河北、云中，诸山列举儿孙。山阴冰雪，严冬无庸。黄帝问道太乙于大茂山，即此。”《神农本草经》载，神农向太乙求解本草，大茂山为太乙大帝所居。道教《仙人传》称，北岳大帝为黄帝之孙颛顼大帝。《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年（公元前61年），定泰山为东岳，华山为华山，衡山为南岳，恒山（大茂山）为北岳，嵩山为中岳。因避汉文帝刘恒名讳，把恒山更名常山，今通称大茂山。自虞舜帝下列，帝王祀北岳均在今大茂山。

明弘治十五年(1502年)，历按山西兵部尚书马文升，议改祀北岳为山西浑源，时任礼部尚书的倪岳予以驳倒，奏议未见效。嘉靖二十五年(1546年)，户科陈公奏改祀浑源获准，但仍祭于时恒山（大茂山）。清顺治十七年(1660年)，帝允刑部给事中粘本盛之请，始改祀浑源，改祀之争用时150余年。明末清初知论理学者顾炎武经过实地观察后，认为改祀北岳尤为不妥，又不克不及窜改朝廷的决议，便用少许史实撰文驳马文升之说，且祖先将此文刻碑记之。

古北岳大茂山是道教的蓬莱仙境。富商时期，殷王女昌容修道于恒山。年数时代，名医扁鹊之师桑君（公）成道于此。西汉时，茅盈于恒山修道，南朝梁陶弘景创道教茅山派。汉武帝由泰山返北地祠常山，埋玄玉。玄门视恒山为神仙所居，称其为三十六洞天的第五洞天，名曰总玄洞天。东晋葛洪在《枕中书》中称，恒山为太恒山，亦称恒宗，定名岳茂丘，巅名天峰，岭下建北岳观，峰上建后土祠镇之。唐朝，改恒山上后土庙为天仙圣母庙，并建玄都观。金大准时代，陈道益，先方丈葛洪山清虚观，后在恒山东麓建渊静观，其门生渊澄子又在恒山之阴建玉宸观。大茂山顶现有北岳庙、玉皇庙、三霄圣母庙、药王庙、目光庙、关帝庙等寺庙。唐县与涞源县别离在大茂山东侧、北侧及南侧，阜平县在西侧建有5座北岳行宫。

古北岳大茂山也是释教的圣地。东晋中国十台甫僧之一的释道安，于永与十年(354年)率500信众至太行恒山建寺塔，传教说法，各地慕名而来听道安论经。后为一代佛坛宗师的慧远及其弟慧持，即于此时来恒山学道受戒者，组成以道安为核心的恒山佛教僧团。传恒山有72座古刹，因为战乱，遭到破不佳。那时山阳褶皱处，寺观古迹随处可见，如蟒栏村西崇天寺。该山曾有万余铜佛像，其中一尊耳朵眼里能容4人打牌的铜佛，均被毁。

大茂山为历代的战略要地。年数战国时代，曾为燕、代、中山和赵国的界山。五代期间的晋、汉、周及宋朝均以此山与契丹（辽）为界。中山、北齐及明代于此建筑长城。

大茂山照样一片赤色的地皮。抗日战争期间，中共地方北方分局、晋察冀边区政府、晋察冀军区、北岳区党委及行署，冀晋区党委，晋察冀日报社，晋察冀画报社，晋察冀边区抗日救国离散会及所属工、农．妇、青抗日救国会，西北战场处事团，华北涣散大学文艺学院，抗敌剧社，白求恩黉舍及隶属外洋战争病院等单元，均曾驻其山相近。1943年春天反涤荡中，晋察冀军区42团发展的“神仙山警备战”，与敌回旋3个月，战役46次，毙伤日伪军699人，成功地捍卫了按照地界线与军区前列组织。

新中国确立后，大茂山成为国营林场。1990年垦荒为鉴赏景区。2010年1月，唐县整合大茂山国家丛林公园和倒马关省级森林公园，申请“河北古北岳国家森林公园”获得核准，将大石峪和秀水峪两个景区归入个中，面积由正本的13.5平方公里变加倍48.7平方公里。2014年3月，组建古北岳国家丛林公园希图委员会，规格为副县级单元。