“盼”与“攀”

　晚年，他还编写了《中国桥梁史》、《中国的古桥和新桥》等。尽管他已离开人世近30年，但他的名字却永远地刻进了中国桥梁发展史。他的成就源于他的善良，源于他从小就希望拥有结实而不垮塌的大桥的盼想，源于他而后为之的不断努力和攀越。

　　小时候，茅以升家住南京。离他家不远的秦淮河，每年端午节都举行龙船比赛。比赛的时候，两岸人山人海，河面上的龙船披红挂绿，船上岸上锣鼓喧天，热闹的场面实在让人兴奋。茅以升跟所有的小朋友一样，每年端午还没到，就辦着指头等看龙船比赛了。

　　可是有一年，茅以升因病而没有看成，却听到了因看龙船比赛的人太多把河上的那座桥压塌了的不幸消息。茅以升想象着那些纷纷落水的男女老少们的凄惨景象，心里非常难过。病愈后，他一个人跑到河边， 默默地看着断桥发呆，并立下了长大要做一个造桥人的志向，而且发誓建成的桥要结结实实、安安全全。

　　从那以后，茅以升特别留心各式各样的桥。出门在外，不管碰上什么材质和模样的桥，他都要反复观察，仔细揣摩。读书看报遇到桥的资料，他都细心收集，分析比较。他勤奋学习， 刻苦钻研， 经过不懈的长期努力，终于实现了自己的理想，成为了我国当代赫赫有名的桥梁专家。

　　读茅以升的成长经历，在让我深感敬佩和敬仰的同时，也让我联想到了“盼”与“攀”这对谐音汉字在人的成长中的作用。

　　“盼”，当然是指希望、想望、渴望，也常引伸为志向、理想和抱负。“攀”，最直接的意义就是抓住东西向上爬，也常引伸为朝着目标而不断追求、坚持和奋斗。单从字面上看，“盼”与“攀”似乎没有什么必然联系，但从其引伸的含义看，它们便是人的成长和事业发展的极其重要的助推因素，是人之为人的重要精神支撑，并且“盼”是 “攀”的基础和准备，“攀”是“盼”的实施和行动。一个人生发了心中所“盼”，又按照所“盼”事物的运行规律去行事、去“攀”登、去“攀”摘，一定便有收获的喜悦。茅以升的成功之路，就是在对桥的“盼”与“攀”中所铺就。

　　“盼”，是一种心理欲望和急迫的心情，也是一种执著的期待和行为指向，能激发了人的活力和创造力，助推着人、社会和自然环境的改变，人要为人并有所作为就应该有所“盼”。

　　没有“盼”的人是不可想象的，只会是酒囊饭袋和行尸走肉。但“盼”的内容，却有雅俗、好坏、善恶、优劣、真假、对错之分。

　　“盼”什么，决定着眼界，体现着作风，折射着品位，彰显着品质，影响着前程。自私自利的人、心怀恶意的人，“盼”的内容不是损人利己，就是歪门邪道，只会为社会所诟病。

　　好高骛远的人，“盼”的是虚无缥缈，只会是不切实际的无思乱想。层次低下的人，“盼”的只是感官的满足和物质的享受。务实而又向好向善向上的人，“盼”的内容却总是充满着善良、怜悯、体恤、关爱、积极和美好，而且是通过努力能实现的目标，是跳起来能摘到的“桃子”。那些为人民、为国家、为民族有所贡献的人，都是首先心存这种好“盼”的人，很能打动人、感染人。