通称谓市，旧称归绥，有着悠长的汗青与光辉光辉的文化。先秦时期，赵武灵王在此设云中郡。这里是胡服骑射的发源地，是昭君出塞的目的地，是鲜卑拓跋的龙兴地，是旅蒙商家互市之地，是游牧文明和农耕文明交汇、碰撞、融合的前沿。

斯时呼市本是由归化城与绥远城两座都市在清末民国吞并而成，故名归绥。1954年改名为呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”。

一同来看看呼与浩特生活的6处古朴村子，你已经去过几个？

1 口儿上村

呼和浩特市净水河县北堡乡口子上村，名列第3批中国古板村落名录。村南为魁岸的明长城。明长城奇观在这里最为斑斓，口子上明长城是清水河县境明长城遗迹的最高处，位于两座深谷之间，海拔1800米。

口儿上村的汗青可追溯至明代。据史料纪录，明崇祯十年(公元1637年)在此建军堡，筑关隘，称五眼井堡。清雍正、乾隆年间，清廷在五眼井堡设效能机构，在明长城关口设卡收税，外埠人称“衙门圐圙”，沿用200余年。民国时期废堡，在关口设税厅，建树稽察队。跟着生齿迁入增进，这里逐渐形成自然村子。据介绍，明清至民国时代，这里为关口要道。边贸开禁，关口大道交游驼商马队络绎始终，历久极盛。

在口子上村南，明代五眼井堡遗迹尚存。五眼井堡由砖石包砌，四角设炮台，只设北门，防范严密。口儿上村猴儿山与丫角山之间，山险坡陡，是明代内外长城相接处，也是明代的必要隘口。明代在丫角山凹凸及五眼井堡层层设防，构筑边墙七重之多。口儿上村的外长城以外尚有一道边墙，东连猴儿山半山坡的外长城，西跨丫角山北麓半山腰。猴儿山上的外长城是砖石包砌，墙基用大条石砌筑。长城顶部青砖铺道，并筑有敌楼。

一条河流将口儿上村一分为二，村南窑洞多依明长城墙体而筑，有的窑洞有数百年汗青。村北窑洞多背后援体，石头砌筑。缓步古村子，古板修筑、长城墩台、笔挺坡道、小桥老树，组成为了一幅古朴而美丽的画面。

每年夏历五月十三是口子上村的三关庙会，从明末传布至今。每到庙会时古村的清泉寺戏台就额定疏落。这座硬山式顶的古戏台在村南，坐北朝南，背对深沟，其相近峰峦相迭、烽燧林立，与山峦、长城相映生辉。始建于明代崇祯年间。

2 塔布赛村

位于呼和浩特市土默特左旗塔布赛乡，名列第2批中国激进村落名录。村子汗青悠长，是一个以蒙古族为主体，汉族为多数的蒙汉混合歇息的村子，是保守村没抓住间汗青遗存的缩影。文物建筑乌兰夫居新建筑群范畴庞大，堪称是血色教训的辉煌殿堂。

塔布赛村是蒙语村名，汉语译释是五家村，起名于清朝乾隆年间。在这之前塔布赛村已假寓一个游牧而来的蒙古族家庭族----云家，这里水草丰富，宜于放牧，云家在这里假寓放牧发展起来了。并引来得多开垦种地的庄稼人，连气儿在这里又定居下来四姓眷属，南郭二姓，孟李二家。（这是塔布赛村传播多年的熟语）云家大小人人缘极好，对他们的定居给以了很大的利便，这四姓也同云家打成一片，彼此交流学习耕作放牧妙技，逐步的形成了半农半牧。因为五大姓的合作破碎，农牧业的发展很大，以是就以云家为主体，用蒙语起名----塔布村。后又更名为塔布赛村，汉语意义是五好村。

近况屯子建设呈街巷式机关，轨则明明肌理清楚，乡村建筑风度较好。农村内现存多量解放时期的民居，其立体构造与蒙古族生活习俗亲昵关联，是模范的土左旗蒙古族民居内容，传统民居的平面结构主若是一字型。平时起居、劳作、劳动、欢送西崽都在一个空间内。建造多采用砖木结构，墙体用砖垒砌，青瓦坡屋顶，带有希罕之处色彩。